當武俠小說中的境界運用到教育中,看看你達到了哪個境界!
人的發展有內在層次的差異,教師的專業能力也如此,就像武俠小說中境界的提升一樣,依據層次而有不同劃分。這個階段的教師都是屬于教知識的階段,滿腦子的教材教法,只知道教書、不考慮育人,教書照本宣科。這種處于“授之以魚”境界老師只能算是拙師。俗話說一流高手用境界,二流高手用技巧,三流高手用力量,這種老師就像武俠中的三流高手一樣,剛剛練成了大力金剛掌,但是卻不懂得收斂元氣之法,只懂簡單粗暴,不通技巧。很多初上講臺的老師就處在這個階段,當然其中也不乏天才。既然有天才當然也少不了庸才,很多教了幾十年的老師也照樣處在這個階段,只教學生如何學書本知識,基本是只求分數,不求其他。至于學生的健康、道德、修養、自救、勤奮等人生極為重要的東西一概不予關心過問,這樣的老師心不誠,只想著自己,教學,所以這樣的老師終身也只能處在三流高手的階段了,屬于拙師的階段。如前所述,只懂得簡單粗暴的教學的人只能算是三流高手,那么有沒有更好的教學方法呢?有,那就是“授之以漁”。如果一位教師只是把學生當成知識的被動接受者和能力的被動改造者,把傳授現成知識、方法,以及能力的培養當成教學的全部,而沒有意識到激發學生學習欲望的重要性,也沒有將教學提高到教育的高度,更沒有對學生付出真誠的愛,那么他就處于教學的第二種境界——授之以漁。這個階段就好比武俠中的暗勁,也就是二流高手的程度,剛剛學會乾坤大挪移,每一次出拳的時候拳勁能發能收。就像學生,每個學生都可以成為學霸,只是有些人不知道怎么學習而已,這就需要高明的老師引導,激發學生的潛力,然后牽引出來,達到這個階段就是從三流高手升到二流高手了,才能算的上一位合格的老師,當然也只能算是匠師,還算不得名師。拙師的教學效率是事倍功半,匠師的教學效率是“一分付出一分收獲”。除此之外,還有效率更高、事半功倍的教學手段,那就是“激之以欲”。處于“激之以欲”這一教學境界的教師,對課堂教學的理解已經達到心理學層面。比如武俠境界達到罡勁的高手,這個境界很多武學基本上已經融會貫通了。這個階段的教師可以成的上是名師了,他們不僅有精湛的授課藝術,而且有高超的引導才能,會充分重視學生非智力因素在學習中的作用。因此,他們對學生的心理了如指掌,并能以嫻熟的教學技巧和微妙的引導藝術,帶領學生自覺而快樂地遨游在知識的海洋里。但是名師對學生的主體重視不夠,仍然沒有把教學提高到教育的高度,也不是出于為學生全面和諧發展和對學生的熱愛而進行教學的,因此,這一境界離教學的最高境界還有一定距離。第四個境界中化之以育中的“育”是指德育、教育、培育。既教書又育人,這是教師的兩項最基本的本職工作。既教書又育人的教師,方可真正稱為現代教學論意義上的教師—大師。他們對教學的理解已達到教育學層次,既向學生傳授對其成長和學習有用的知識,又傳授獲取知識、探索知識、創造知識的方法,還注重學習欲望的激發與學習主動性的培養,更關注學生的全面和諧發展和綜合素養的培育。這個境界就好比武俠中的獨孤求敗,已經不再拘泥于招式,草木竹石均可為劍,已達到“無招勝有招,摘葉當飛鏢”的境界了,這是一種大格局,大眼界!他們的教學如春風化雨,使學生在潤物細無聲中受到全面的熏陶和教化。一位哲人說:天空收容每一片云彩,無論其美丑,故天地廣闊無比;高山收容每一塊巖石,無論其大小,故高山雄偉壯觀;大海收容每一朵浪花,無論其清濁,故大海浩瀚無比,這就是教育的最高境界,天人合一的宗師境界。就像創建出太極拳的張三豐,開宗立派,即便逝世也能影響后世。這種境界的教師追求的是學生主體化、教育人性化、學生發展全面和諧化,以及為學生謀求未來幸福和人生的價值。他們追求的是真愛的感染力和教化力。宗師把教書當成自己生命的一部分。和諧教育、愉快教育、主體教育、人本教育、賞識教育、充滿愛的教育等教育理念下的教學,都可達到這一境界。目前,達到這一最高境界的宗師,當屬鳳毛麟角。總之,根據教師的知識、能力、教學理念、教育思想和對學生的熱愛程度,可將教師的教學劃分為以上五種境界。前三種境界是解決教什么和怎么教的問題,屬于教學的技術層面;第四境界的“化之以育”解決的是教學理念和教育思想的問題,屬于教育層面;第五境界的“奉之以愛”解決的是教師的教學熱情和奉獻精神的問題,屬于教育哲學、人性和愛的層面。努力使教學達到教學的最高境界,使自己成為天人合一境界的大宗師,當是每一位教師追求的崇高理想和最終目標。教育的振興與國家的富強,需要千萬個熱愛學生、無私奉獻的宗師。作者:天擎
圖片來源:網絡
內容來源:聚焦職教
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