教育新特征，教師的挑戰(zhàn)究竟有多大？

小U說

時代發(fā)展日新月異，今天的教育與過去已有了很大的不同，當(dāng)下教育具有新的特征，教師面臨著很多新情況新問題，教師需要接受挑戰(zhàn)，適時調(diào)整好自己的角色，才能適應(yīng)今天教育的發(fā)展。

一、當(dāng)下教師發(fā)展的新特征：變化快、壓力大、適應(yīng)難、成熟慢

教師的成熟期拉長

以前，只要用心、投入，成長為成熟教師很快，但今天很難確定一個教師成熟的時間節(jié)點。

教育變革持續(xù)化，新問題、新情況、新矛盾層出不窮，教師需要不斷適應(yīng)新的挑戰(zhàn)，需要不斷調(diào)整自己的教學(xué)理念和行為。

一勞永逸，以不變應(yīng)萬變已經(jīng)成為歷史陳跡。

現(xiàn)在看來，由于教育內(nèi)外環(huán)境變化甚大，教師需要在適應(yīng)這個階段上下更大功夫，花費更多時間，需要不斷自我更新。

適應(yīng)能力的強(qiáng)弱成為教師專業(yè)發(fā)展的重要特征，適應(yīng)快則成長快，適應(yīng)慢則成長慢。

真正成熟成為一件比較困難的事情。

教師的職業(yè)倦怠感強(qiáng)

今天，教師面臨的壓力日趨加大，工作的不確定性大量增加，各種各樣的突發(fā)事件層出不窮，工作的成就感逐漸呈遞減趨勢。這一切都會無形中增加教師職業(yè)的倦怠感。

倦怠期，教師難以對工作保持較高熱情，投入程度也會下降，直接影響教學(xué)質(zhì)量。

這種情況持續(xù)時間過長的話，可能會引發(fā)教師心理健康的一系列問題。

在西方一些國家，教師感到工作過度焦慮時會主動聯(lián)系心理輔導(dǎo)者，通過心理咨詢緩解和調(diào)適自己的心理狀態(tài)。

這一做法在我國還不多見，教師常常需要自我克服心理不適，通過內(nèi)在動力的自我激發(fā)解決職業(yè)倦怠問題。

個體發(fā)展差異大

教師個體間的差異從未像今天這么大。

從向上看，教師代際間差異在拉大，20世紀(jì) 10年代、60年代、70年代、80年代甚至90年出生的教師共處于一間學(xué)校的情況并不罕見。他們之間在世界觀、人生觀、價值觀上有很多完全不同的看法。

一個自身價值多樣化的群體，如何引導(dǎo)學(xué)生形成相對統(tǒng)一的價值觀，讓學(xué)生具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感？

橫向上看，教師相互之間的差異更大。

教師走進(jìn)學(xué)校的動機(jī)、需要、愿望等都有不同對學(xué)科的理解、教材的駕馭能力、未來發(fā)展的期許以及學(xué)生觀、教學(xué)觀等都參差不齊這對教師間的合作來說，既是利好，因為可以差異互補(bǔ)，同時也是障礙，因為難以對話交流。

自我更新的要求迫切

在教師群體中存在一個奇怪現(xiàn)象：教師不太樂于改變自身，反而傾向于自我封閉。

聯(lián)合國教科文組織也曾對此情況進(jìn)行專門分析，認(rèn)為教師之所以傾向于保守，一方面是因為教師傳遞的是過去的知識，表現(xiàn)為用過去的知識教今天的學(xué)生讓他面對明天的未來。不斷地傳遞過去的知識，價值觀念也就變得與過去的時代相應(yīng)。

另一方面是因為教師使用的基本上是相對穩(wěn)定的教材，第一次備課認(rèn)認(rèn)真真，第二次修修補(bǔ)補(bǔ)，第三次有可能直接拿著教案就進(jìn)課堂了。

二、新教育教師面臨新挑戰(zhàn)

文化反哺的常態(tài)化

伴隨多媒體科技的日益發(fā)達(dá)以及社會文化環(huán)境的變化，文化反哺在家庭教育中也越來越常見。

一位同事要晉升教授，需要通過計算機(jī)考試，他向上初中的兒子請教。他說向兒子學(xué)電腦的時候痛苦極了，從前教訓(xùn)兒子的那些話現(xiàn)在被兒子一一奉還：“沒看我正忙著嗎？你自己去想一想。”“你怎么這么笨啊，這么簡單的問題也不會。”

當(dāng)前的老師就面臨著同樣的挑戰(zhàn)：

在信息途徑多元的環(huán)境中，學(xué)生掌握著大量的教師不了解的知識，你知道的可能學(xué)生已經(jīng)知道了，你不知道的可能學(xué)生也早已經(jīng)知道了。面對這種看上去教育者角色倒置的變化，教師必須承認(rèn)并正確認(rèn)識這一客觀事實。

學(xué)生價值的多元化

我國過去的30多年發(fā)展速度飛快，但許多的問題也在這30多年中積累下來了，社會學(xué)稱之為“時空壓縮理論”：時空高度壓縮，大量的問題聚集，價值觀念在一個時間點上呈現(xiàn)出歷時、跨空間的各種形態(tài)。

擺在教師面前最突出的一個問題是：教師該如何用自己的一元價值來面對多元價值？

還有一個問題值得關(guān)注，那就是學(xué)生文化的日益壯大。上世紀(jì)五六十年代出生的教師在做學(xué)生的時候，幾乎不存在”學(xué)生文化”的說法。

家長的意見就是子女的想法，教師的判斷就是學(xué)生的看法，學(xué)生聽命于家長和教師，不存在學(xué)生這個特定群體所共有的價值觀念和行為方式。

但在今天這種文化已經(jīng)客觀存在，并且影響重大。教師要做好教育教學(xué)工作，首先就要了解學(xué)生文化，在參透學(xué)生文化層的基礎(chǔ)上影響學(xué)生，打動學(xué)生，推動學(xué)生發(fā)展。

教師權(quán)力的分散化

 

以往，教師在課堂上幾乎可以支配一切，學(xué)生的一言一行、教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)方法的運用、課堂教學(xué)的進(jìn)程等，完全由教師掌控。

但在今天這樣一個多元、開放的社會形態(tài)中，教師需要從激發(fā)學(xué)生的主觀能動性出發(fā)，從提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力出發(fā)，從喚醒學(xué)生主體意識出發(fā)，把一部分權(quán)力讓渡給學(xué)生。

課堂上如何重構(gòu)權(quán)力結(jié)構(gòu)、實現(xiàn)課堂師生發(fā)展的雙贏？教師常常為此感到無所適從。這些問題擺在教師面前，需要教師正確對待、科學(xué)分析、切實把握。

家庭結(jié)構(gòu)的單一化

我國獨生子女政策實施了30多年，中國家庭尤其是城市家庭呈現(xiàn)出較為明顯的”四二一“型或者說寶塔型家庭結(jié)構(gòu)，即6個成年人呵護(hù)、養(yǎng)育1個孩子。

這樣的家庭結(jié)構(gòu)有可能導(dǎo)致的是對孩子的過度溺愛甚至是過度教育。

家庭成員的壓力傳輸?shù)綄W(xué)校教師，就是對教師要求的日益提高，要求對自己的孩子更多地予以關(guān)注、關(guān)愛。

從另外一個角度來說，隨著中產(chǎn)階級家庭所占比例的日益增加，也會導(dǎo)致對子女教育的高度重視。

中產(chǎn)階級家庭的一個突出特點就是重視子女教育，期望子女接受良好的教育，享受優(yōu)質(zhì)教育資源。他們對子女的教育有著比其他家庭更迫切的渴望，希望將自己的孩子送進(jìn)好的學(xué)校。

三、新教育教師有新角色

創(chuàng)意設(shè)計者

教師開發(fā)校本課程需要創(chuàng)意設(shè)計，備課就是創(chuàng)意設(shè)計的過程。

有了創(chuàng)意的設(shè)計，課堂才有可能轉(zhuǎn)變原有一言堂的狀態(tài)，師生結(jié)伴成長才可能實現(xiàn)，課堂才能真正煥發(fā)生命活力，教學(xué)質(zhì)量的提升才有可能得到保障。

信息整合者

我們生活在一個信息化社會，信息就像空氣一樣彌散在我們的周圍，教師需要不斷提高自身的信息整合能力，否則就有可能被信息淹沒，無法定韜略、辨方向。

“整合”就要有立足點，就要有基本立場。

這種立場就在于教師自身的教學(xué)理念，在于自己對教學(xué)的基本認(rèn)識。

我們經(jīng)常講要打通學(xué)生的生活世界和書本世界的聯(lián)系，學(xué)生生活世界的信息就需要教師有意識地整合進(jìn)教學(xué)的書本世界之中。

我們每天都接觸各種媒體，網(wǎng)絡(luò)的信息洶涌而至，整合也意味著教師要及時吸收并轉(zhuǎn)化這些信息，讓這些信息為自己的教育教學(xué)活動所用，為自己的認(rèn)識與視野的拓展服務(wù)。

知識批判性分析者

以往，教師常定位為知識的傳授者，“教師要給學(xué)生一碗水，首先自己要有一桶水”，主要是把自己“術(shù)業(yè)有專攻”“聞道在先”的知識傳遞給受教育者。

我們也常用園丁、蠟燭、春蠶等來形容教師的角色特征，好像教師的勞動主要是給予、奉獻(xiàn)、單向的付出。

今天，我們要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新活力，養(yǎng)成學(xué)生的創(chuàng)新思維，靠一味地給學(xué)生提供既定的結(jié)論，進(jìn)行知識的大范圍復(fù)制，是無法做到的。

學(xué)生自身的成長、創(chuàng)新人才培養(yǎng)的需要、教育要求的變化等，都需要教師越來越多地成為知識的批判性分析者。

在很大程度上，要和學(xué)生一道，分析知識從何處來，甄別知識是什么，探討知識向何處去，對知識進(jìn)行多角度、多層面的評判。心理學(xué)的相關(guān)研究成果也表明，對知識進(jìn)行批判性分析，是形成獨立思維、提升創(chuàng)新能力的基本途徑。

在這里需要說明的是，“批判”不只是批評、評判，對知識進(jìn)行的分析、探討、評論等都屬于批判的范疇。

終身學(xué)習(xí)者

在農(nóng)耕文明時期，一個教師只要學(xué)幾年就可以教一輩子，私塾先生就是典型代表；

工業(yè)文明時期，一個教師只要學(xué)十幾年就可以教一輩子，師范生畢業(yè)大概就可以了；

而在今天，一個教師只有學(xué)一輩子才能教一輩子。

一個優(yōu)秀教師有著多個方面的特征，但有一個特征是必備的，那就是持續(xù)學(xué)習(xí)的能力，愛學(xué)習(xí)、善學(xué)習(xí)、會學(xué)習(xí)。

人類的進(jìn)步、知識的更新、職業(yè)的挑戰(zhàn)、自身發(fā)展的需求、學(xué)生的深刻變化等，都需要教師終身學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種生活方式、工作責(zé)任、精神需求。

教師只有不斷學(xué)習(xí)，才能勝任自己的職責(zé)，才能成為一個合格的教師。

作者：許文選

圖片來源：網(wǎng)絡(luò)

內(nèi)容來源：校長視野

轉(zhuǎn)載：茄葩

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